长期以来，小学语文教育总在效率不高的低谷中徘徊，成了国人一块挥之不去的心病。究其原因，要而言之有以下几点：
      １、教材内容陈旧贪乏，忽视了母语教育的人文性和民族性。
          教材是中国语文教学的老大难问题，直至今天，在教材体系的安排，教材篇目的选择，以及汉语和文学、阅读和写作是分是合等问题上仍一直存有争议。语文教材内容相对贫乏陈旧。比如人教社小学语文教材第十一册，《开国大典》《狱中联欢》《小英雄雨来》《我的战友邱少云》《凡卡》《奴隶英雄》《伟大的友谊》《金色的鱼钩》《一夜的工作》等等文章，距离孩子太远，寓言、童话、故事、古诗词等代表民族文化的文学精品委实太少。情感丰富的优秀汉语言文字却很少留下印记，学习《黄继光》记住的只是老师贴上去的“国际主义”标签。语文教育的根本任务是用民族优秀文化的乳液去滋养人。可在他们的记忆高峰，剥夺了他们全面积累吸收的可能，他们在以后各个阶段的发展上失去基础。这将是孩子终生憾事，将是语文教育最大悲哀之一。
      ２、教法繁琐僵化，普遍存在技术主义形式主义倾向。
    和教材有关的是教法问题。在语文教学方法上，存在着两种对立的情况。一种是复杂的“知识－训练－技能”的工具论体系，一种是“积累－感悟－升华”的人文性系统。长期以来，我们盲目地引进西方的教育理论，搞“红领巾”知识化教学模式，使语文教学逐步走入了知识传授目标分解的技术主义形式主义泥潭。其实，汉语缺乏外在的形式标记，而更具有“整体意合”的特点，传统的诵读写作符合语文学习的规律。我们的失误在于──在引进西方先进文化摒弃传统语文教学中不合理的内容和方法时，把传统中的精华也当作“糟粕”一同丢掉了。一位留美博士认为：中美两种教育体制的区别是“在中国学习，感觉学多悟少；在美国学习，感觉是学少悟多。”我国小学国语文教育“学多悟少”的结果便是学生的高分低能低素质。
      ３、培养目标上忽视学生的个性养成和人格发展。
        语文决不是一般意义上传授知识和培养能力的一门学科，语文教育要通过一篇篇凝聚着作家写作灵感和激情、代表人类精神财富的文字，去潜移默化地影响一个人的气质、道德、修养、品格以及人生观和价值观。可是技术主义应试教育却让学生天天呆在教室里，或进行知识记忆，或进行技术操练，或强加给一个统一的认识和答案。这种语文教育不是以满足人的先天求知欲望并使人的心智得以健康正常发展为目的，而是沦为一种纯粹的升学工具，学生无思想、无个性、无想象力和创造力已经成为严重的事实。
      只有民族的，才是世界的！我们是一个拥有五千年悠久历史的国度，这是一个基点，忽视这一点是不明智的。我们不能拔着头发脱离地球。作为小学语文教育，既要民族化，又要现代化：要弘扬中华民族优秀的传统文化，让祖国传统文化血脉相承；还要站在世纪之交的高度，走出历史困境，在大文化的背景下，对小学语文教育进行宏观地根本性反思，重新树立一种观念，一种思想，冲破传统的“三中心教学”，超越教材、超越课堂，超越教师，才能更好地为学生的生命奠基，为中华民族的创造力奠基，才能把一个充满生机和活力的小学语文教育带入２１世纪。于是便有了以下的认识。
      一、认清母语性质，打好“两个底子”。
    多年来语文界一直存在着性质之争。我认为语文主要有工具性和人文性，但我更强调后者。作为小学语文教育，我想，可以像钱理群先生所说的那样，从汉民族语言性质与人自身的发展关系上来看，应为学生打好两个底子。
    打好终生“学习的底子”。
          
      语言是工具，但语言更是促使人和谐发展的工具。从语文本身来说，语言不仅是人思维的外壳，而且是人自身生命不可分割的一部分。语言中蕴藏着人终身发展的丰富养料，语言是我们存在的家，就像世界是我们居住的地球一样，认真学习语言，就意味着在这个世界和谐成长。可见，汉民族语言是民族智力的载体，是素质教育终身教育的组成部分。如果从时代变革对人的素养要求发生了变化这一角度来提出与思考问题，我们就会注意到，在未来的信息社会，知识不断开拓更新，社会的职业，人在社会中所处的地位，所扮演的角色等都会出现多变性与多样化的特点。这就要“终生学习”，也就是人要不断学习，不断丰富开发调整自我，以适应并创造外部环境。而汉民族语言的“听说读写”能力正是为“终生学习”打基础的。因此，在学校里，特别是在小学阶段６年的语文学习中，所能学的知识是有限的，但如果具有了较强的读写听说能力，就能为人的可持续发展提供无限的可能性。那么汉民族语言的价值和汉民族语文教育的目的就能得以充分实现。
    打好“精神发展的底子”。
    语言是民族凝聚力的纽带，是中华民族精神发展的源流。小学语文正是为这种“精神”打基础的。众所周知，小学语文教育有育人的任务，但必须承认，“语文育人”有着特别功能与意义，民族语言本身积储着丰富的文化内涵与人文精神。汉民族母语中流淌着优秀的中华民族文化的精神和血液。我想强调的是，语文的精神灌注、文化熏陶是影响终生的,可以为学生的一辈子打好"精神的底子"。 
      如果再具体一些，是否可以这样说，通过汉语言学习应培养学生对真、善、美的追求，对理想世界的向往与想象，对人类、自然、宇宙的大关怀，对未知事物的好奇心，并由此焕发出内在与外在的激情、生命的活力，坚强不屈的意志力，永不停息的精神探索，永不满足现状的批判与创造的欲求。这些既符合少年儿童生理与心理的发展特征，同时也是一个健康人格的基础。
     综上所述，汉民族语言是人生存和发展的基础，因此解放人的心灵，开掘人的潜能，培养人的智慧，是语文教育的最高标准。打好学生“终生学习”的底子与“终生精神发展”的底子，应该是汉民族语言基础教育的出发点和归宿点，也应该是我们这一代小学语文教师责无旁贷的历史使命。因此，我确立“语文教学要着眼于人的发展”之理念，即“为生命奠基”，具体目标是“继承工具性，打牢语文基础；注重人文性，弘扬主体精神；体现民族性，遵循汉语学习规律。”我把改革思路变为五个转变，即变给予为探究，变分析为感悟，变束缚为民主，变单一发展为全面发展，变少慢差费为整体优化。教学模式是“积淀－感悟－创造”，下面具体谈谈实践与体会。
      二、把握学科特点，丰富语文涵养。
     汉语言学习的最大特点是习练“反刍”式。举例而言，如果其它学科好比马与羊吃草，咀嚼后送入胃中直接消化，语文就好比牛与骆驼吃草，吃进很多，再行吐出，咀嚼一遍，再送入胃中。因此，在孩子少年的黄金时代，要扩大阅读量，背诵经典，增强积累。小学生还不具备对古诗文等精品文章充分理解能力的时候，就大量阅读, 
      乍一看莽撞,实际上却是文明传代的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由民族文学经典的奠基，可以激发他们一生的文化向往。这种诵读和积累，在一定程度上，决定了我们是文化意义上的中国人。另外，汉语是一种充盈着人的主体意识的语言，所以，语文积淀不仅仅是一种知识积累，而是一种具有浓郁的主体能动色彩的经验积淀。一个人的语文素质能否在其整个生命历程中得以发展，关键在于个人对语文主动积累的厚实程度。当这种积累达到一定量变的时候，就会在人身上形成一种富有个性的文化底蕴。鉴于此，我认为小学语文教学应帮助学生丰富如下涵养。
   帮助学生识记３５００左右的常用汉字。
      目前，我们对自己的汉字认识很肤浅，旧《大纲》要求学生识记２５００常用汉字即可。这差不多是历史上最低的要求。识字量少意味着读书的少和浅，写字的简与陋，学识的浅薄，语言的呆板，文风的苍白……的确，汉字形繁音杂、多义、难记、难写，怎样有效提高识字教学质量,专家多有探讨,例如采用“拼音识字”、“集中识字”、“阅读识字”、“听读识字”（目前已有２０多种识字方法）。但是有的识字教学脱离汉字本身的构字规律，只是孤立地认字，就拿汉语拼音教学来说，对于帮助学生快速读准字音有着重要作用，但对快速识别字形和理解字义则难以奏效。其实，汉字的形体尽管复杂，也不过是一些形体的组合。象形的，因形见义；指事的，察事明理；会意的，温故知新；形声的，一举两得。如此这般，长此训练下去，由一个字引发开去，结合形近字、会意字辨析比较，就不会只见树木不见森林，就会纲举目张，事半功倍。
      汉字是世界上独一无二的“因义赋形”的表义文字。因此，根据汉字本身的构造原理，我采用‘据形释义，形义联想’的方法识字。
          如教学“瓜”字，可先出示象形字“ 
      ”，学生马上联想出各部分表示什么，然后出示“瓜”字理解就迅速准确，最后让学生讲出瓜里有什么，可以作什么用，这样就轻松地认识了“瓤、瓣、瓢”这几个形声字。可见根据汉字的形义联系，来龙去脉，懂得汉字为什么这么写，当这个讲，需这样用，要这么读。既知其然，也知其所以然，又知其必然。
   多年来，我主要按这种方法教学生识字，学生初步发现了汉字的构字特点，增加了识字兴趣，掌握了识字方法，掌握３０００个汉字已不成问题。根据我省４０００常用汉字检测表的统计，现在我所教的这个班级，识２０００－２５００字的有６人，２５００－３０００字的有９人，３０００－３５００字的有３８人，３５００－４０００字的有２２人。识字量增大了，语文素质提高便有了基础。
  诵读３００多首诗词。
    在我国优秀的传统文化中，古代诗词始终占有特别重要的地位，是传统文化中一株历久弥香的奇葩。它所蕴含的深沉的思想、宽广的胸怀、婉约的情致、挺拔的风骨，永远放射着璀璨的魅力，成为中华儿女永远向往的精神家园。我们中国自古就是诗的国度。从“不学诗，无以言”的孔子时代到隋唐设科举取士，从庙堂到市井，到处是诗，到处是诗人，到处是诗教。诗歌使千百代炎黄子孙一直沐浴在中华文明的温馨里。于是，我努力实践着这样一个目标：让诗教永驻语文殿堂。我领着孩子们畅游在中国古今诗词的海洋里。遵循由浅入深，由易到难的原则，选取从上古到毛泽东的诗词３００首让孩子们背诵。１８００多个日日夜夜，他们天天读，周周读，年年读。从王维的“人闲桂花落，夜静春山空”到李白的“明月出天山，苍茫云海间”、从文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”到龚自珍的“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”、从苏试的“大江东去浪淘尽,千古风流人物”到毛泽东的“天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉，屈指行程二万”，学生们感受着诗的情怀，积累着诗的语言。
     这样做，抢救了儿童记忆的黄金时期，摒弃了“课内背教条、课外背广告”的现象。“最简单的方法就是最伟大的方法”（《学习的革命》）。天天诵读诗词也许就是语文教育最伟大的方法。回声的抑扬顿挫，联绵词的回环响亮，叠音词的声情并茂，对偶句的节奏和谐等等，正是诗词的独特魅力所在。
     如何处理好教材与补充教材的关系，课内与课外的关系，使学生更快更好地积累诗词，我开展了一系列活动。比如家庭自学，家长监督，现在学生们大都养成了每晚或每早向家长背诵的习惯。有些家长向我反映有些诗词自己也背下来了，而且其中的名言警句平时还能用上。再比如采取单元辐射学习，从教材出现的古诗为基点辐射，连带出其他相关的古诗来学。留的家庭作业有时是诗配画或诗化作文，有时给诗人写信。每学期期末我都要组织学生自编作文集，举行诗歌朗诵会，办诗文集锦展览，都要在家长会上进行古诗词背诵表演。这些活动形式深受他们欢迎。现在全班每个孩子都能背诵３００首诗词，有的更多！
     随着孩子的成长，随着古诗积淀的慢慢发酵，量变到了一定程度会出现质的飞跃。我坚信，那些经过一代又一代人生命参与和证明的古典精品，会同空气一样毫无痕迹地从学生口中渗入血液，渗入生命深处，而且融汇在诗中的智慧、风骨、操守将成为他们建立人生信念的永恒资源。
   读１００多本书籍。
    阅读是对外在信息、知识、文化等的吸收，是内敛的指向人心的思维过程，是自我精神生活逐渐丰厚与升华的过程。儿童与少年具有强烈的对广泛的未知世界的好奇心。我们的任务就是采取各种手段将这种好奇心诱发出来，并给他们提供广阔的语言信息天地。在低年级，我要求学生掌握一些好词，佳句（名言、警句），每日讲一条成语，背诵一条格言，讲一则寓言故事。６年来我班学生都已积累１０００多条成语，２００多条古今格言，许多寓言故事以及谚语、歇后语等等。随着识字量的增多，我们逐渐扩大了阅读范围，加强了课外阅读的提倡与引导。比如在低年级让学生读配图故事书、（童话故事、寓言故事、民间故事）。到了中高年级，引导学生读中外名家名篇，以及报刊杂志上富有时代气息的文学精品，从中不但吸收精彩的语句段落，还要学习借鉴构段成篇等写作经验。为了扩大阅读，学生通读现行统编教材后，与教师共同商定删除或修改文质不美的篇目，然后师生一起从课外读物中推荐大量名篇佳作。从洪应明的《菜根谭》到余秋雨的《文化苦旅》，从意大利的《爱的教育》到中国的《我要做好孩子》，从《三国演义》到《战争与和平》，从共和国的５０本书籍到美国推荐给学生的３０本名著，如此等等。从古代到当代，从外国到中国，从作家到诗人，从哲学家到革命家，从五四科学巨匠到当代文化伟人，六年中我向学生共推荐了１２０多本书。目前，有些书学生已读完，有些正在阅读之中。除这１２０多本以外，我取消种种人为限制，还让学生进行更有个性化的自由阅读。据统计，全班共读书１０７２２多本，平均每人读１４５本左右，其中名人传记读１１８种，文学类（随笔、散文等）１３６本，百科知识２３种系列，报纸杂志９５种，漫画９２种，童话２６本，历史故事２０本，科幻、武打１４０种，作文类５１种。
         要完成如此大的阅读任务，必须提高阅读效益，所以我十分重视教给他们各种有效的阅读方法，如精读、泛读、快读、跳读等等。精读和泛读是两种基本的阅读方法。精读是读、背、复述、积累材料，泛读是打开眼界，好比把“羊”放到“水草丰茂”之地，享受读书乐趣，形成兴趣，养成习惯。此外还要通过对有关知识（如使用工具书的知识）的传授与训练，使学生获得广泛查阅图书、多方面收集信息的兴趣与能力。目前，有的学生根据自己喜欢的一项信息进行收集、整理、评议，如“足球明星”、“奇闻怪事”、“军事天地”等等。我的想法和追求是,那些不必解的东西,坚决做到“不饶舌”；对那些目前还“不要解”的，我常常强调“粗知大意”，先吞咽后再反刍；对那些一生都用得着的东西，不但要熟记，更要牢记。目的只有一个，那就是在学生应该积累的时候，尽可能愉快地记住“精品”，为他们打好“终生学习”和“终生发展”的底子。
      丰富生活情感经历。
       在大力开展素质教育的过程中，如何根据孩子身心发展和认知发展规律，引导学生观察积累生活，感受思考生活，是培养语文涵养，提高人格素养的重要工作。老师首先要引导学生从课堂中、书籍中间接地获得对生活情感等方面的积累。如从成语典故中表达的情节内涵，触及自身经历，产生联想；从古诗中，让美感得到滋养，认识得到深化，性情得到调和。再有，推荐给学生的经典阅读书目，“每一个民族每个时代的精神和精华都凝聚于其中，人类最美 
      好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果就是通过各类学科的名作、经典的阅读而代代相传的”。那么这些古典精品和人生格言警句，如同空气一样滋养学生，如同阳光一样照耀孩子的心灵，能让每一个学生的血液和骨髓里充满先哲的生命哲学和人生理想。
    其次，要引导学生从课外直接获得生活情感等体验。许多语文老师与专家提出了大语文的概念，其中一个重要内涵就是要努力将学生引向自然，引向社会，引向生活。所以我不光在课堂上根据教材特点和实际寻文线，悟哲理，时时不忘撞击学生的心灵。还提出向课外延伸，引进时代活水的主张，着眼于语文与生活的密切联系，着力开拓学生的生活领域，扩大学生的精神视野。比如请学者教授专家来作讲座、答疑。再次，我带领学生积极投身到社会实践中去，参加社会团体举办的各种活动。参加市里举办的环保宣传活动，体育表演活动，口头作文大赛活动，课本剧表演活动，逛书店，看展览。进行一系列采访及社会调查活动。班级组成记者团采访身边的同学、老师、家长，去市里的敬老院慰问孤寡老人及儿童。热情投入到广阔的自然中去。让家长陪同或学校组织去北山、去农村，去龙潭山，观察日月星辰的变化，欣赏花鸟鱼虫的可爱。读无字之书的收获，往往令人惊喜。记得９９年５月２０日，学校举行远足活动。同学们远望风景秀丽、山势险峻的龙潭山，然而走到近处却找不到一块干净的地方落脚。原定的登山挖宝活动，自发地变成了清捡垃圾的活动，一堆堆一袋袋垃圾摆在了通往山顶的路旁。没有半点功利动机，没有任何抱怨情绪，那次龙潭山之行，他们会终生难忘，终生受益！另外，我们也触及社会焦点，追踪时事话题，比如班级常开展讨论，业余时间玩游戏你怎么看？对电视里播放的各式各样的动画片你怎样想？《焦点访谈》中的辛酸事你怎么看？从而培植了理性思考和社会情感。
       总之，老师要充分调动学生主体能动意识，多角度，多渠道，全方位地去积累文化知识，生活经验，情感体验等人生“涵养”，从而打下坚实的语文基础与做人的基础，实现人的发展这一质的飞跃。在这里我还想打个比方，李玉和说过这样一句话：“有这碗酒垫底，什么样的酒我都能对付。”此话含义不言而喻。
      三、遵循语文规律，培养感悟能力。
     古人认为：“凡人有记性、有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性：十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。”这是我国古代教育家对人的心理规律的一个深刻认识。这一认识正是以强调感悟为基本特征的我国语文教育传统得以形成的一大理论支柱，即使在现代教育科学十分发达的今天看来，这一认识也不乏其合理的科学内涵。但是，现今人们往往容易忽视甚至漠视中国传统文化中的精髓，以致盲目地舍弃了以强调诵读、重视感悟为特征的语文教学传统，转而陷入违背语文习得规律，进行装卸肢解的教学操作误区。我们不妨这样想，如果语文习得仅仅是一个由字而句、由句而段、由段而篇的简单过程，那么，我们的语文学习只需要小学三年就可以完成了。这个结论岂不与事实相去太远？事实上，语文学习重在感悟，语文教学过程就是逐步培养学生语文感悟能力的过程。“语言学习者最终能够学会许多我们由于没有充分描述而未曾教或无法教给他们的东西，那真是我们的大幸了。”因此要使今天的学生成为终生学习社会里的真正主人就必须切实加强语文感悟能力的培养。
      充分发挥教师的作用
      第一，情的激发。“情”是联接教师、教材、学生等因素的纽带，是培养学生感悟能力的催化剂。因此备课时，我通过感官心智去披文入情，用饱满的热情、真挚的感情感染学生。动情时可颜笑，可怒视，可哽咽难语……有了情的激发，学生才会有感而发，情动辞发。从“新绿”一词让学生感悟到希望焕然的造化之工和少年的蓬勃气概等说不尽的情趣，从“落叶”中感悟到无常、寂寞等说不尽的诗味……尽管有些情淡或“无情”的文章，我也要创设情境，使情淡变情浓，让无情“变”有情，达到篇篇抓着情，时时想着情，处处注重情，堂堂见真情。使学生在涓涓的情感细流的沐浴中成为富有激情的活生生的人，从而达到精神的恬淡与从容，思维的明晰与开阔。
     第二，美的熏陶。语文教育的过程正是寓教于乐，感染陶冶，从悦人到怡人到感人到育人的过程。教学的美是培养学生感悟能力的突破口，能使学生产生追求“真、善、美”这一崇高美好欲望的精神内驱力。根据“儿童用形式、声音、色彩和感觉”思维的特点，我在挖掘教材内在“美”（文质兼美）的基础上，采用美的手段带领学生走进教材中去感知美，领悟美、创造美。或画简笔画，或配上音乐，或播放录像，或制作电脑软件，借助美术、音乐等直观形式去品读课文，感受语言文字的意韵和气势。另外教师的仪态也要美。教师要特别注重自己举手、投足、语言、表情、眼神等方面的表现力，以求学生能赏心悦目。在整个教学中学生感受着老师的模样，听着老师优美的语言，享受老师美好的体态语，从而获得鲜明而亲切的美感体验。由此，让学生在综合的、整体的美感熏陶中领悟到教材中人物的崇高美、心灵美，宇宙空间的“神秘美”，大自然中的“壮阔美”、“意境美”……
          运情美兼备的教学方法，驭润物无声的育人规律，有利于培养学生敏锐的感知力、深刻的理解力，丰富的情感性、独特的审美性，最终升华为一种感悟能力。
      在读中悟语文，悟人生 
       我提出的“感悟”，首先要充分相信学生，要把学习的主动权交给学生，让他们主动学，让他们主动悟，悟是别人代替不了的。可见，悟是主体意识的集中体现，因此培养悟的能力就是最高效地培养学生的主体意识。
          古人说：“学贵自悟。”我一直坚信“读中自悟”是语文学习至关重要的手段。情要靠自己读中悟，理要自己在读中悟，方法也要在读中悟得。
      首先要培养一定的理解力。要以诵读原文为主线，对语言与文化信息的提供者（讲述者、作者）的立场、观点的尊重与理解，尽可能准确弄懂，接近对方的原意。如果是文学作品，还要让学生有真诚的感动与对作品神韵的总体感受。要引导学生“以你之心与作者之心，作品人物之心相会，交流，撞击，设身处地去感受，体验他们的境遇，真实的欢乐与痛苦”。在学习过程中要通过多种方式联系学生的原有知识和经验去领悟课文的内涵和语言。只有学生在悟不出，或者有偏差之时，教师适当点拨和讲解，同时还要有对作品语言的感悟。要感悟文质兼美的文章中具有的生命灵性。这种感受和领悟，往往是有声、有色、有味、有情感、有厚度、有力度与质感的。要让学生细心去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种评议的趣味。
     其次，要培养归纳力。也就是能迅速抓住别人讲话的要点或文章的重点的能力。这在听读量较大的情况下尤其重要。比如适当教给一定的概括段意，归纳中心等方法，之后学生就能自悟自得。
     完成了以上过程后，还有一个把别人的话或别人的文章内化为“自己”东西的过程。这就是要培养在阅读理解中的发现过程。首先要有与“自己”原有的东西的比较，也就是在旧知与新知的比较中，对所听到与读到的语言材料作出判断：哪些有价值的，是新的创造与发现，吸取过来，并通过联想与创造性发挥将其扩大与深化；哪些是不足的，可质疑的，有缺陷的，甚至是错误的，应予以扬弃或改造。
     这样，学生不再被动抄词、解词、组装句子，取而代之的是学生熟读背诵而自得的充满灵性的感悟，是乐此不疲的探索，是充满激情的有价值的创造；学生不再无的放矢地改错、选择、判断，取而代之的是卓有成效地整体吸收、内化，由此及彼，举一反三；不再是枯燥乏味的分析讲解，取而代之的是教师、学生、教材三者之间心灵的碰撞，是浓浓真情汇合与交流。
       在培养学生感悟能力的过程中，教师改变了自己的角色，成为一名顾问，一名指点者，一位交换意见的参加者。在教学形式上，进行广泛的师生间、同学间的宣讲、讨论、交流。学生走上讲台，学生相互驳难。这种教学形式，学生的学习方式彻底改变了，通过自主探究式的学习，他们不但感悟到作品的思想，而且感悟作品的语言以及自己的学习方式，更重要的是，他们感悟这些东西是自己的，并不是教师“教”他们的，更不是老师“交”给他们的。他们的脑子不是被别人的“马”践踏的草地，而是自己“制作产品”的加工厂。
    在生活中悟语文，悟人生。
      首先应承认这样一个事实：幼儿语言的习得是从感悟开始的。当初，他们并不知道“妈妈”是一个什么样的概念，在日常生活中，在大人的无数次重复之后，他们才渐渐从切身的感受中悟出“妈妈”是谁，甚至感悟出自己妈妈身上某些区别于周围其他人的特征来──尽管他们还无法准确地说出“妈妈”是什么。随着年龄的增长，他们才逐步能用语言形成来表达一些与“妈妈”有关的事情，如“妈妈在做饭，”“妈妈真好。”这是个简单而深刻的事实，它表明，人们的语文能力是以感悟为起点在生活中逐渐习得的。
     我国自古就有所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的说法。可以说，如果单靠翻字典，就得不到什么深刻的语感，唯有从生活方面去体验，把生活所得的一点一滴积累起来，积聚得越多，了解就越深刻。就是说，语文学习必须从切身感悟开始。这里关键是要提高学生对生活的感知力，即观察、感受、认知、发现生活的能力，而且还有一个以什么样的眼光去发现生活中的语文资源问题，从而学会在自然中感悟，在社会中感悟，在生活中感悟，也就是说学习把生活当作感悟的舞台。生活和大自然是靠自己发现的，要用你的眼、你的心去发现。路边的小草，星空下一棵树的影子，马路上的一位清洁工，你默默相对，是会悟出来文学、哲学的真谛的！要有一双“自己的眼睛”，发现生活的世界的无限丰富与美妙；像数学一题多解一样，用自己的眼光发现周围世界属于自己的东西，然后写出自己的感受与体验，以达到内心世界的升华。记得有一次天阴沉沉的，我即兴出了作文题目《今天是阴天》。于是，有的学生写出了今天的天气状况，有的学生由阴天引发开去写了从古至今一些悲凉的事件结局，有的联想到山区孩子的学习，有的写出阴天之后必定是晴日当空的生活哲理……学生的感悟能力正是在感知世界，自我丰富中提高了。可见，在生活中感悟语文规律感悟人生真谛是内养而成，这既继承了中国传统伦理文化的精华，又把语文学习当作生命活动、情感活动、心灵活动过程。学生们在发现我们所生活的世界无限丰富与美妙的同时，发现了自己，升华了自己。
       可见，从语文习得的规律看，学生感悟能力的高低，不仅直接关系到语言学习的完成，而且必将影响能否将感悟所得内化升华为一种能力和形成良好的语文素质；从终身学习与发展的角度看，感悟结果的优劣高低正是将来能否实现自身可持续发展的基本标志！
      四、探索改革途径，启迪智慧灵性。
     汉语文的百川之源就是“灵性”二字，灵性是形成语文能力、全面提高素质不可或缺的因素。灵性就像种子一样，它需要心理健康的环境，包括教师的鼓励，学习的氛围等；它也需要生理上适当营养的发展过程，包括语文自身的灌溉、施肥、培养，这样才能使灵性发芽，生根，开花，结果。就汉民族语言自身来说，汉字的方块字，以整体性，灵活性，表意的丰富性与模糊性为特点，无不显示出自身灵性的跃动生命。特别是古汉语词义丰富、词汇灵活，为名词动用和动词的使动、意动、为动等均是古汉语的灵性所在。再如古诗词如音乐一样美妙的语言，“口而诵，心而惟”的语感，正是汉语独特的智慧和灵气所在，可见汉语文教育在启迪学生灵性方面具有特殊功效。灵性的启迪必须贯穿于语文教学的全部内容和过程之中，在启迪灵性时要注意创造激活学生思维的氛围，鼓励大胆怀疑，深入思考，敢于发表新鲜意见，不拘泥于经典，不信权威，不满足于现在，从而培养学生的好奇心，求知欲，想象力，创造性，幽默感等灵性！
       一千个读者就有一千个哈姆雷特
     每篇课文都是作者个性、才华、情感以及思想的结晶，都有着鲜明的个性特色。我们用不着花费全部时间把一本教材嚼烂。我们追求语文教育人文底蕴的积淀，我们期盼学生创新思维火花的迸发，我们谱写思想冲破牢笼的教育诗篇。给课文分段并写出段意是语文课常见的要求，但不一定是老师统一的答案；中心思想要归纳，要训练，但这不是语文课的主要任务，更不是将划一的中心背下来，把学生“教”死。因此，对不同的文章，允许学生有不同的感悟和见解。于是课堂上时常出现观点的交锋、智慧的碰撞。从白居易写的《暮江吟》到叶圣陶写的《荷花》，他们总能读出不同的理解。《飞机遇险》讲的是飞机遇到寒流，眼看就要撞着山尖，情况十分危险，需要跳伞，可是与总理同行的１１岁的叶挺的小女儿杨梅却没有伞，总理把伞包毫不犹豫地给了她。教学时我满怀敬意地赞扬周总理把生的希望让给了别人，把死的危险留给自己的伟大精神。想让同学们感动，可有个同学突然站起来说：“我认为总理这么做对小杨梅来说很伟大，对中国的前途命运来说就太渺小了。敬爱的总理要去重庆与国民党谈判，这关系到祖国的命运，他和小杨梅相比究竟哪个价值更大呢？”一石激起千层浪，学生的思维像喷泉似的涌了出来。有的说，为了祖国的命运，总理不应把伞包让给小杨梅。有的说，总理怎么不急中生智抱着小杨梅一起跳伞呢？有的说，课文写得不合理，情况那么危险，文中却用好几句写总理对工作人员的嘱托和对小杨梅的鼓励，而且后边还加了个省略号，我认为总理当时肯定来不及想出那么多道理教育别人，因为时间不允许呀！有的说，不知小杨梅还活着没有，我想采访她当时的心情，核实核实课文具体细节的真实性……本来是统一标准的答案，现在却被学生多维立体地分解了。我兴奋不已，因为我看到，在我的课堂上，规范化教育、标准化结论、服从化关系、固定化思维的坚冰已经打破，语文创新教育的春天已经来到了我的身边。
      铸造终生受益的金钥匙。
     一位哲学家说：“学科教育就是将学科现成的成果和推翻成果的精神同时传授下去。”要想使学生在获取新知识的同时产生疑问和惊奇，具有质疑和批判的精神，进而终生具有“问题意识”，这是启迪灵性的第一任务，因此我强调，一个好的提问比一个好的回答更有价值。汉语文教育的过程既是学习知识的过程，更是追求真实，探求真知，献身真理的过程。教学中我善于引导学生在难点处求疑，在重点处求疑，在关键处求疑，在易错处求疑，在无疑处求疑。于是学生会从中心思想发问，从课题发问，从词句发问，从标点发问，甚至还能发现文章中存在的种种问题，敢向教师名家名著发难。（为此我还专门写过《敢向教材发难的孩子们》发表在《人民教育》上）。由于长期的实践感染，学生都渐渐养成了好问质疑的习惯。一般情况下，我的学生并不是疑问都解决了走出教室，而是在理解的基础上又开始新的迷惘和困惑，即带着满脑子的新问题走出教室。这正是创造的继续。例如教学《苦柚》时，我设计了一个问题情境，提出了这样一个思考问题：像小姑娘这样卖东西的人今天还有没有？请到市场了解情况，写出调查报告。学生带着问题到市场观察、采访，占有真实可信的材料后，调查的结果是１００％没有这样的人。于是我再引导学生进一步讨论：我们需不需要像小姑娘这样做？你怎么看待生活中出现的与课文完全不相符合的社会现象？学生答案的正确与否是次要的，重要的是他们学会了观察、学会了分析和思考。相信随着年龄的增长，他们在语文学习中获得的知识和产生的疑问不是固定的、永恒不变的。那么随着年龄的增大，产生的问题也就越深刻，越富有创意，越会突发奇想，批判怀疑的精神就越坚定，从而不断地认识自我，发展自我，否定自我。也许，这才是他们终身享用的不尽的财富。
      踏上愉快的心灵之旅
       陶行知说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙花是灵魂的粮食。”语文绝不是字词句拼凑而成的面包，而是流淌着生命之泉的汩汩清流，是富有灵性的美的奇葩。教学中教师要唤醒学生生命的意识，启迪学生对课文进行生命体验，激发学生对课文的通灵感悟。比如教学中应用灵感的激发、启发、诱发等方法，提出一些有启发性的问题，让学生大胆猜测、大胆假设，展开合理想像，力求作出漂亮的应急性回答，提高学生对直觉的敏感性、准确性，以达到训练直觉思维的目的。另外，我建议学生随时随地记录自己的灵感的一丝震颤，并能及时整理，久而久之，必收到丰厚的回报。再比如，用课文所蕴含的美好情愫、智慧光芒、理想火花把学生生命的火炬点燃起来。教师用饱满的激情，娓娓动听的描绘，或巧妙地点拨，或维妙维肖的体态演示，引起学生联想，再造他们的想象。让学生听到秋虫的低吟，落叶的叹息；看到鸟儿的飞翔，溪水的流淌；闻到青草的气息，野花的芳香；以至感悟到离合悲欢的美妙活剧，苍莽宇宙的神秘浩渺，坚韧不拨的人格力量……例如，教学中我往往让学生闭眼想象画面，在脑子里过电影（进行形象思维训练）。讲《宿新市徐公店》时，我旁白，让学生闭眼想象：“稀疏的篱笆下，一条幽静的小路伸向远方。”学生应声答道：篱落疏疏一径深。“树上的花落了，叶子还没长大，还没形成树阴呢？看见了吗？”“看见了──树头花落未成阴。”“小朋友们急忙跑过去追蝴蝶，”"儿童急走追黄蝶,"“捉到没有？”“飞入菜花无处寻。 
      ”可有个学生突然大声喊道：“千万别出声，我马上就抓住它了！”我们大家都静静等着他，过了一会儿，这名同学睁大眼睛兴奋地说：嗯！好不容易抓到了！菜花是黄的，蝴蝶是黄的，真不好逮呀！”看来，语文学习不仅能得到民族特有的写作样式的滋养，也会得到融汇在文中的智慧、风骨、胸怀、情感的恩泽，还会得到直觉、形象等创造思维的培养，并将作为学生的精神财富、智力财富去迎向开阔的人生。
      智慧就在孩子的手指尖上。
       智慧关乎人生。每个人的智慧犹如休眠的火山，一旦点燃便有无尽的创造潜力。语文课要在学生心里点燃智慧的火花，最好的办法就是让学生的双手和大脑结合起来。这就是说要帮助学生动手去实践，去创造，并在令人鼓舞的活动中认识世界，认识自己。这是提升美的天性、培养美的精神的最高境界。语文动手实践的重要一环便是写作。“写”是内在“精神”、独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外化──即个体生命以大千世界为观照对象，经心灵的体验、感悟从而得以提升、发现并独创“精神”产品的过程。作文教学中，我从来不束缚学生无忌的童言，不限制他们写作的内容。想说就说，想写就写，放开地想，放开地议。由于“‘甫’惜少年日，早充观国宾”，他们“读书破万卷，下笔如有神”。就拿背诵诗词来说，潜移默化中学生有时向诗人“借钱”，有时来个“乱炖”，有时出现创造。２０００年１月４日，期末考试时张一帆“马失前蹄”，这位要强的孩子在日记本上连续写下三首词，其中一首自编词牌──独笑傲（另两首是《西江月》、《生查子》）这样写道：
              泪眼已过朦胧，成绩难留心中。
              风光还似旧时同，恰如一场大梦。
              往事不堪回首，回首必见伤痛，
              荣辱成败，算什么！
              仍笑明朝春风。
     对一个小学生来说，这难道不是极好的创造吗。看来，语文听说读写能力，绝不是一个单纯的技能训练，而理想的境界应该是通过感悟，对人的智力潜能的全面开发，从而使人的精神素质和人格境界得到全面提高。从学生自己动手编辑的《发现父母》（家长与孩子的心灵对话）《萌芽文集》《创造文集》《感悟文集》《诗化作文集》中，你能看出学生对家长、对自然、对社会、对人生的不同思考与感受。从小组创办的每月向全体同学和全校教师印发的《先锋报》《小松树》《蒲公英的种子》等不同刊名的语文报中，你又能看到合作的力量和令人惊奇的艺术才华。从张跃东、于笑丹等同学出版的个人专集中，更加深刻地看出他们已能创造自己的产品！他们已兴奋地走进了现代化网络系统，利用电脑的多功能，设计出封面各异，内容不一的科幻文集，如《金字塔之迷》《二十一世纪的变化》《Ｆ－１１７Ａ旅行记》……他们又满怀激情地走向了现实生活，心系天下兴亡，利用电视这个媒体看《焦点访谈》，然后编写成一本本《苦涩的咖啡豆》《杆子挡住了什么》《不平静的海湾》。今年６月，孩子们为升入五中，参加了该校举行的口头作文考试，考场上孩子们语言流畅、叙述完整、思想深刻、富有创造，博得了五中老师及校长的好评。我校５６名考入，成为全市最优的成绩，这５６名中就有２５名是我班的学生！……这一项项创造的奇迹，是解放了他们的精神和心灵，把潜在的表现力、想象力、创造力──即鲜明而强悍的“生命力”（精神之“独创性”是其魂魄），都尽情地释放了出来！
        人的意志无可限量，人的想象奇异无边，人的智慧永远自由驰聘。抓住启迪灵性的教育灵魂，我们的语文教育便会呈现“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的蓬勃生机。
        最后，我要强调的是，涵养也好，感悟也好，灵性也好，我们都离不开学生良好的学习习惯的培养。语文教育所要养成的“习惯”应着眼于学生的终生可持续发展。可从两方面培养。首先是“语文学习”的习惯，比如认真写字，天天看书看报，勤动笔背诵，查工具书的习惯，这样就为他们终生学习奠定了基础。除此之外还应养成“语言文明”习惯，比如专心听别人讲话、容纳多种声音，不随便打断别人讲话的习惯，勤思考爱质疑的习惯，语言简明优美等习惯。这些习惯标志一个人的文化精神和文化素养。只有“习”才有“惯”。在孩子一走进小学时，老师就要心中有数地从一年级开始逐项逐项地、持之以恒地、一以贯之地培养学生的学习习惯。
          几年教改，几多心血，如今已见收获和回报。１９９８年省教委批准我为省教改标兵四典型之一。１９９８年《人民教育》第二期在教师风采专栏介绍了我的事迹，１９９９年《人民教育》又在第三期新星舞台专栏专门介绍了我的教学观及教改经验。同年的教师节表彰大会上，我搞的这一实验，获吉林省首届基础教育成果唯一的小学语文教改一等奖。吉林人民出版社先后为我班出版过《爱与爱的交流》（窦桂梅学生作文选）；我个人教育教学专著《为生命奠基》，以及《我们一起成长》即教师与学生的心灵对话一书。我想，这不仅是教育科研的结晶，更是我和我的学生超越自我的历程中为自已塑造的人生纪念丰碑。相信，随着生命的不断成长，这丰碑将永远矗立在我们人生的旅途上！
       六年的教改实践，告诉我一句话：教育是科学，科学需要研究规律。只有根植于本民族的土壤，放眼世界，研究具有中国特色的语文教育规律，才能开花结果；教育是艺术，艺术需要不断创造，只有不断超越教材，超越教师，超越课堂，才能培养学生的创造思维、创造能力和创造人格；教育是事业，事业需要无私奉献，只有树立甘为人梯、为人师表的教师形象，把教育看作一项事业，对事业负责，对学生负责才不会愧对教师这一神圣的称号。今后，我会在领导、专家、老师的悉心指导、关怀、帮助下，百尺竿头，更进一步。