余国卿
    2003年的春天是一个不平凡的春天，一些男人为了某些政治目的而刺刀见红，一些女人为了抵抗一种病毒的危害而奋不顾身。作为一名教育工作者，既然我们见证了这一段历史，就有责任和义务让我们的学生从中读懂些什么。读懂些什么呢？从电视屏幕上我们可以看到以强凌弱的战车，听见皮开肉绽的孤儿绝望的干嚎，可以从街坊邻居那里感受到SARS病毒让人人自危，亦可以感受到全副武装的白衣天使给人以信心和安全。从中可以读懂的东西太多了，其中最关键的又是什么呢？是和平？是平安？是正义？是奉献？这些似乎都是又都不是，那还有比这更重要的吗？
    一个偶然的机会让我明白了其中的道理。那是4月1日早晨，我一来到学校便大吃一惊。学校的水泥地上全是蚯蚓，死的，半死不活的，活蹦乱跳的，满地都是。这都是前一天晚上一场暴风雨惹的祸。看着这些已死的或还活着的生命，我心中有些许难过，毕竟他们也都是生命啊！这时，做清洁的学生纷纷前来向我汇报地上有蚯蚓的事，征求我的意见，如何处理这些蚯蚓。此时，我看到那些可爱的孩子，突然在脑际萌发一个念头，何不借此机会让学生去救护蚯蚓，感受一下生命的可贵？
    于是，我号召全班同学开展一次“拯救蚯蚓”大行动。我和学生把死去的蚯蚓扫在一起，找一个僻静的角落埋葬了。当时是班上最调皮的程镭穿着高筒胶鞋，站在茂密的草丛中用双手扒了一个土坑，在几个同学的帮助下把死蚯蚓埋葬了。班上另外一个人际关系不是很好的黄磊同学还捡来一块砖头，轻轻地放在蚯蚓墓上。那些还活着的蚯蚓，我们就把它送回草坪里。一些女生可能是第一次抓蚯蚓，惊叫之余，小心翼翼地把蚯蚓捧在手心，生怕他们再次受伤了。她们的脸上出现了久违的童真，是那样小心，是那样虔诚。有些女生闻闻自己的手，又把手伸到我的鼻子底下让我也闻一闻，我告诉她们，这就是生命的味道。活动在欢声笑语中，也在凝重真诚中很快就结束了。看着她们，我笑了，我感觉到了成功，感觉到了幸福。蚯蚓因我们可以得到灵魂的安息，可以得到重返家园的喜悦；我们因蚯蚓感受到了生命的珍贵，生灵的平等；我还品尝到了教育的甘甜。虽然天公是如此无情，但人与自然可以去舐舔受伤的创口，可以去彼此安抚而得到慰藉。
    回到教室后，本着语文老师的直觉，我布置了一道家庭作业——写一篇日记，就写今天的事，题目可以是“感受生命”。第二天，学生的日记给了我更大的震撼。绝大部分学生不仅从“拯救蚯蚓”行动中体验到生命的珍贵，他们还联系到了正在进行的伊拉克战争，有的写到了那无数次在电视屏幕中出现的受伤儿童的可怜，有的则表达自己对隆隆战车的厌恶，他们在日记里，呼唤人的平等与和平，呼唤生命的尊严。汪苇在日记里写着：“我多么希望每个人都珍惜自己的生命，从而更去珍惜身边的每一个生命。”潘亚熙在日记里写：“我呼吁和平……让世界充满爱。”难得啊，难得，我知道我播下了一颗和平的种子，播下了一颗善良的种子，将来他们一定会生根发芽，开出绚丽的花朵……这一切的基础，都缘于对生命的体验与尊重。美伊战争，抗“非”战争的背后，不也是对生命价值的破坏与维护吗？这不正是人之为人最重要的东西吗？
    感谢这一事件，给了我最宝贵的经验，但也让我想到了很多很多。首先，我所组织的活动是什么活动？与其说把它归属为一次语文活动，我更愿把它归类为一次德育活动，是一次颇具综合性的德育活动。很长时间，我们都把德育活动与日常教学活动割裂开来，学校管理也分为教育教学两大块。德育活动也就仅关注学生一些非课堂行为，如清洁卫生、做操、升国旗、站路队、仪表礼仪、文艺比赛等关注的大多是学生外在行为，而透过行为去审视价值观的非常少。德育与学科教学活动的联系被忽视了。我想，德育是无处不在的，仅靠一些孤立的活动是难以取得好的成效的。新一轮课程改革要求小学要以综合性课程为主，德育是否要改变过去的一些做法呢？
    第二，“感受生命”活动为什么能取得良好的教育效果？我认为有三个主要原因。一是活动适应了学生的需要。心理学研究表明，儿童心灵深处有同情弱者的本能，只不过在现实世界中有时被不良因素遮掩了。拯救蚯蚓只不过在那时唤醒了他们同情弱者的良知，并非老师所能强加的。更何况对于学生来说，蚯蚓本身就具有吸引力。另外，学生之所以能想到美伊战争，也正是此次活动为他们提供了表达自己埋藏在心底的愤慨、同情等情感的机会，因为他们早已通过各种渠道累积了一定的情感。二是活动的过程是一个体验的过程，而不是告知的过程。我们经常给学生提出许多具体要求，但效果不佳，这就是因为道德价值观不是能通过告知而形成的，没有充分或正确的道德活动是不会取得成功的。三是教师的组织和引导，同一样情况，很多老师可能就让学生扫一扫就完了，没有发现其中的价值。与任何教育活动一样，教师得敏锐地把握生活中稍纵即逝的教育契机，从更高的角度去对待德育活动。这也许就是一种意识吧。
概而言之，德育课程的呈现方式和德育活动的针对性、实效性是我们要仔细思考的问题。