人物称谓

不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。女孩7岁称髫年。男孩岁称韶年。10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。16岁称碧玉年华；20岁称桃李年华。24岁称花信年华；女子出嫁称票？梅之年。男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。40岁称不惑之年。50岁称知命之年。60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。80岁称杖朝之年。80至90岁称合？之年，耄耄之年。100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。

结婚纪念日的名称
一周年称纸婚，最初结合薄如纸。
二周年称杨婚，象杨树叶子一样飘动。
三周年称皮婚，象皮革一样有点韧性。
四周年称丝婚，紧紧地缠在一起。
五周年称木婚，已经如同木质样坚硬。
六周年称铁婚，夫妻感情牢固如铁。
七周年称铜婚，比铁坚韧而不易生锈。
八周年称陶婚，如陶瓷样坚硬美丽。
九周年称柳婚，如垂柳样摇摆不折。
十周年称锡婚，象锡器柔韧不易破碎。
十一周年称钢婚，象钢样坚硬不锈。
十二周年称链婚，象铁链样扣一起。
十三周年称花边婚，不但坚韧而且很美。
十四周年称象牙婚，时间越久越晶透美丽。
十五周年称水晶婚，透明晶澈而光彩夺目。
二十周年称搪瓷婚，光滑无瑕但需防跌。
二十五周年称银婚，婚姻恒久第一大庆。
三十周年称珍珠婚，美丽珍贵使人艳羡。
三十五周年称珊瑚婚，嫣红而宝贵。
四十周年称红宝石婚，更名贵难得。
五十周年称金婚，婚姻恒久第二大庆。
五十五周年称翡翠婚，如同无价之宝。
六十周年称钻石婚，人生难得最隆重庆典。

民间崇拜的各业祖师
理发业祖师：吕洞宾 裁缝业祖师：轩辕氏
蚕丝业祖师：缧祖 织布业祖师：黄道婆
火腿业祖师：宗泽 木匠业祖师：鲁班
竹匠业祖师：泰山 酿酒业祖师：杜康
中医业祖师：华佗 茶叶行祖师：陆羽
染坊业祖师：葛洪 豆腐业祖师：乐毅
造纸业祖师：蔡伦 中药业祖师：李时珍
铁匠业祖师：李老君 梨园祖师：李隆基
评话祖师：李敬亭 制笔业祖师：蒙恬
制伞业祖师：鲁班 茶水业祖师：三官
屠宰业祖师：桓侯 文具业祖师：文昌
烹饪业祖师：詹王 米店业祖师：王爷

古代对教师的尊称
师、师父、师傅：历代对教师的尊称。
师长、外傅：古代对教师的尊称。
师资：先秦以后历代对教师的别称。
西席、西宾、讲席：汉代对教师的称谓
经师、汉代以后历代对传授经济教师的称谓。
博士：经常教师的称谓
老师：宋元时期对小学教师的称谓。
先生：古代对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称。
教授：原为学官称谓，自宋代始，宗学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业。
讲师：古代对讲授武事或讲解经籍的教师称“讲师”。
助教：为“国子学”（后称之为“国子监”）教师的称谓，其任务是协助博士教授生徒。
教谕：宋代以后历代对京师所谓小学和武学中的教师的称谓。
教习：明清入选翰林院的进士（庶士生）之师的称谓。
训导：明清时期，府设教授，州设学正，县设教谕，掌教育生员，其副队员绵称“训导”。
山长或院长：学院中讲学教师敬称。山长或院长并总领院务。
师保、师友：古时贵族子弟有师有保，弘统师保。晋代有师和友在诸王左右陪侍辅导，故称“师友”。

对死亡的不同称谓
英雄之死称牺牲；烈士之死称就义；
为国之死称捐躯；救人之列称献身；
师长之死称千古；长辈之死称见背；
病榻之死称断气；公务之死称殉职；
遇险之死称罹难；突然病死称暴亡；
帝王之死称驾崩；僧尼之死称圆寂；
教徒之死称升天；道人之死称羽化；
亲人之死称永别；他乡老死称客死；
婴儿之死称夭折；短命之死称夭亡；
罪犯之死称毙命。

号

号也叫别号或别字。号与字不同，字是成年是举行冠笄礼时，由来宾中的尊长代取的，用以表德，它与名有一定的联系。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号又俗称雅号。如李白，自号青莲居士；王安石，晚号半山。我国古代文人别号
五柳先生--晋·陶渊明
青莲居士--唐·李白
香山居士--唐·白居易
东坡居士--宋·苏轼
六一居士--宋·欧阳修
幽栖居士--宋·朱淑贞
九华山人--唐·杜荀鹤
半山老人--宋·王安石
山谷道人--宋·黄庭坚
淮海居士--宋·秦观
白石道人--宋·姜夔
石湖居士--宋·范成大
后山居士--宋·陈师道
芦山居士--宋·张元平
易安居士--宋·李清照
清真居士--宋·周邦彦
衡山居士--明·文征明
六如居士--明·唐寅
温陵居士--明·李贽
柳泉居士--清·蒲松龄

礼貌的称谓

令尊----尊称对方的父亲；令堂----尊称对方的母亲；令郎----尊称对方的儿子；令嫒----尊称对方的女儿；令亲----尊称对方的亲戚；令高足----尊称对方的学生。家父----谦辞，对人称自己的父亲；家母----谦辞，对人称自己的母亲；家兄----谦辞，对人称自己的哥哥；小儿----谦称自己的儿子；小女----谦称自己的女儿。

我国历史上的“十圣”
酒圣：杜康，夏朝帝王，传说为酒发明者。
文圣：孔丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人。
史圣：司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城）人，西汉著名的史学家和文学家，是我国第一部纪传体通史《史记》一书的作者。
草圣：张旭，唐代书法家，他擅长草书，对旧隶的草体造诣更深。
医圣：张仲景，名机，南阳郡（今河南南阳）人，东汉医学家，著有《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。
武圣：关羽，字云长，河东解县（今山西省）人，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人尊其为“关圣”、“关帝”。
书圣：王羲之，字逸少，晋琅琊临沂（今山东省）人，是东晋时著名的书法家，主要伤口有《黄庭经》、《兰亭序》等。
画圣：吴道子，阳翟（今河南禹县）人，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣：陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
诗圣：杜甫，字子美，号少陵，河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人。著有《杜工部集》。

庙号

汉代时，有功有德的皇帝还有庙号。称祖称宗，每一朝或代的第一个帝王常称“太祖”“高祖”或“世祖”。唐以前，对殁世的帝王，多称谥号。唐以后，多称庙号。

名

按《礼记》所记古人取名应该是“幼名冠字”小孩子生下来三个月由父亲取“名“名是幼时由长辈所起，供君父等尊者和长辈呼唤的，上古时期的商代，往往以某生日给起名，当时最流行的风俗之一就是以干支命名，周取代殷商后，隶主贵族更把人的出生时神秘化。据说人命名时应遵守的礼仪有信象类假，所谓信就是如鲁公子出生时手里有纹类似友字于是名友。所谓象，如孔子出生时脑袋像土丘，于是名丘。所谓类，即生子与其生父有某处相类似，如齐桓公太子与桓公生日相同生子就以同命名。所谓假，如孔子儿子出生时，鲁君派人送鲤鱼来贺于是名鲤。战国时期，人们用灼龟卜兆的方法命名。但同时还有一些特殊的情况，如男取女名，详见人教版高中语文第六册荆轲刺秦王“于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首”徐夫人即姓徐名夫人。此外还有在姓名之间加某个衬词，像教材中提到的烛之武，孟施舍，申不害。之施不都是姓与名之间加的衬词。

亲友间礼貌称呼
父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。
父母单称家父、家严；家母、家慈。
父去世称：先父、先严、先考。
母去世称：先母、先慈、先妣。
兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。
兄弟代称昆仲、手足。
夫妻称伉俪、配偶、伴侣。
同辈去世称：亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。
别人父母称：令尊、令堂。
虽人兄妹称：令兄、令妹。
虽人儿女称：令郎、令媛。
妻父称：丈人、岳父、泰山。
别人家庭称：府上、尊府。
自己家庭称：寒舍、舍下、草堂。
男女统称：男称须眉、女称巾帼。
夫妻五方去世称：丧偶。
老师称：恩师、夫子。
学生称：门生、受业。
学校称：寒窗、鸡窗。
同学称：同窗。

社交用语和交友称谓
初次见面说“久仰”；等候客人用“恭候”；
对方来信叫“惠书”；请人帮忙说“劳驾”；
托人办事用“拜托”；请人指点用“赐教”；
赞人见解用“高见”；求人原谅说“包涵”；
老人年龄问“高寿”；客人来到用“光临”；
与人分别用“告辞”；看望别人用“拜访”；
请人勿送用“留步”；麻烦别人说“打扰”；
求给方便说“借光”；请人指教说“请教”；
欢迎购买叫“光顾”；好久不见说“久违”；
中途先走用“失赔”；赠送作品用“斧正”。

氏古代同一族中子孙繁衍多了，分成若干分支散居各地，每一支又有一个特殊的称号，这种特殊的称号就是氏。旧的人教版高中语文第三册，《季氏将伐颛臾》中季康子，是当时鲁国的大夫，鲁哀公的权臣，被称为季孙氏；《庖丁解牛》中的庖丁只有名“丁”而无氏庖者：厨师也；第五册《柳敬亭传》中的优孟，是位名为孟的优伶。由贵族有氏，而贱者有名而无氏，可以看出古代贵族男子称氏，用来别贵贱。同时用氏可以封国封邑。例如第五册《崤之战》中的原轸，因受封于原，才改本氏“先”称原轸的；再如<<屈原列传>>有屈原”楚之同姓”意思是说屈原本与楚王室同姓,后因祖上受封于”屈邑”,所以又以屈为”氏”;此外还有以官名为氏的,以所居地为氏的,例如高中语文第三册<<五蠹>>的页下注解中有”共工”传说为上古主百工事的官,其后人以官为姓,<<崤之战>>中有秦军统帅”百里孟明视”其姓百里”就是地名.以技为氏或以祖先的字,谥号为氏的, 也是有的。