26课 三峡  郦道元  课堂资料

一、作者及作品简介

        郦道元（466或472——527）北魏地理学家、散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。出身于官宦世家。他也先后在平城（北魏都城，今山西大同市）和洛阳担任过御史中尉等中央官吏，并且多次出任地方官。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍布河南、山东、山西、河北、安徽、江苏、内蒙等地，每到一地，都留心勘察水流地势，探溯源头，并且阅读大量地理著作，积累了丰富的地理知识。他认为地理现象是不断发展变化的，经过历代的更迭、城邑的兴衰、河道的变迁和山川名称的更易，地理著作必须不断充实完善。他参阅了437种书籍，通过自己的实际考察，终于完成了《水经注》这一地理巨著。本书共40卷，记述了1252条河流的发源地点、流经地区、支渠分布、古河道变迁等情况，同时还记载了大量农田水利建设工程资料，以及城郭、风俗土产、人物等。《水经注》不但是一部具有重大科学价值的地理巨著，而且也是一部颇具特色的山水游记。郦道元以饱满的热情，深厚的文笔，形象生动的描述了祖国的壮丽河山。他为官“执法清刻”“素有平猛之称”，颇遭皇族、豪强忌恨。北魏孝昌三年（公元523年），汝南王元悦趁雍州刺史萧宝夤派人把他和他弟弟道峻以及两个儿子一同杀害。著作另有《七聘》《本志》，均已失传。

二、朗读课文，辨明字音，词义，正确断句

1、读准字音：阙（que） 叠嶂（zhang） 曦月（xi）  襄陵（xiang） 沿溯（su） 素湍（tuan）

            绝巘( yan )  飞漱（shu）  长啸（xiao）属引（zhu）  哀转（zhuan）

2、辨明词义：A、通假字——a略无阙处（通“缺”，空缺） b哀转久绝（通“啭”，声音转折）

             B、古今异义（主要了解在具体语境中所表达的古义）——a至于夏水襄陵，沿溯阻绝（冲上）  b清荣峻茂，良多趣味（真，实在）

            C 、一词多义——a自三峡七百里中（在） b自非亭午夜分（如果）

            D、重点词语：重岩叠嶂（像屏障一样的高山）

                         沿溯阻绝（沿：顺流而下；溯：逆流而上）

                         乘奔御风（奔：奔马，衬托夏水顺流行舟之快）

                         素湍绿潭（素：白色的；湍：急流；急流溅起的雪白浪花。素湍、绿潭一动一静）

                         回清倒影（回清：动宾短语，回旋着清波。倒影：动宾短语，倒映着影子）

                         清荣峻茂（并列短语。清，指水，荣，指树，峻，指山，茂，指草）

                         哀转久绝（转，婉转；绝，消失）

E、虚词列表

虚词	词性	词义	例句
虽	连词	表假设，可译为“即使……也”	虽乘奔御风不以疾也
略	副词	表程度不深，可译为“丝毫”“一点”	两岸连山，略无阙处
自非	连词性结构	表假设，可译为“如果不是”“除非”	自非亭午夜分，不见曦月
至于	介词性结构	一般表示时间、处所所至的范围，可译为“到了”“一直到”等	至于夏水襄陵，沿溯阻绝

3、读音中需要注意的问题

第一段：自/三峡七百里中   自非/亭午夜分，不见曦月

第二段：至于/夏水//襄陵     沿//溯/阻绝     或/王命急宣，有时/朝发白帝    

其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也

第三段：则/素湍//绿潭，回清/倒影    绝巘/多生怪柏   清/荣/峻/茂

第四段：每至/晴初霜旦    故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳。”

三、认真朗读课文，将本文的写作脉络填在下面横线处：

        抓住三峡的（   ）来写，它的特点是           、          表现了它的             美

三峡                               夏天它的特点是          、          表现了它的      美     

抓住三峡的（   ）来写    春冬它的特点是           、          表现了它的       美

                                   秋天它的特点是           、           表现了它的      美

四、揣摩语言，体会它独特的语言魅力

1、两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天避日。自非亭午夜分，不见曦月。（

。）

2、素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。（       

。）

3、林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝，故渔者歌曰：“巴东山峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（                                                。）

五、阅读下文回答问题：        

清水

         黑山在县（河南修武县）北白鹿山东，清水所出也。上承诸陂(bei，山坡)散泉，积以成川，西南流屈曲。瀑布垂岩，悬河注壑，二十余丈，雷扑之声，震动山谷。左右石壁云深，兽迹不交，隍（huang，沟壕）中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之地（禅栖之地，修行僧人的居住地）；东岩西谷，又是刹灵之图（刹灵，寺院；图，即“浮图”，佛塔）。竹柏之怀，与神心妙远；仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清泠洞观（泠ling，清凉；洞观，水清可见底），谓之清水矣……清水又南，与小瑶水合。水近出西北穷溪，东南流注清水。清水又东南，吴泽陂水注之。水上承吴陂于修武县故城西北。

1、给下面的字注音：禅（  ）  栖（  ）  刹（  ）  涧（  ）  瀑（  ）  壑（  ）

2、解释句中加点的字：

（1）上承诸陂散泉（      ）   （2）多结禅栖之地（   ）

（3）其水历涧飞流（      ）   （4）清水又南，与小瑶水合（       ）

3、用原文中的话回答问题;

(1)清水有一河段很险奇，作者是怎么写这一段河景观的？

（2）除自然环境外，清水流域被人称为“胜处”的原因是什么？

（3）作者怎么解释清水得名的原因？

4、上面一段文字先写明清水的      再介绍清水的走向与     ，着重描写了清水两岸的     ，解释了清水      ，交代了清水支流的            。

六、名篇欣赏

三峡  余秋雨

在国外，曾有一个外国朋友问我：“中国有意思的地方很多，你能告诉我最值得去的一个地方吗？一个，请只说一个。”

这样的提问我遇到过许多次了，常常随口吐出的回答是：“三峡！”
　　顺长江而下，三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮。
　　对稍有文化的中国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的。李白那首名诗，在小学课本里就能读到。
　　我读此诗不到10岁，上来第一句就误解。“朝辞白帝彩云间”，“白帝”当然是一个人，李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍，高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣，年龄就不会很大，高个，瘦削，神情忧郁而安详，清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际，与他的银袍互相辉映，让人满眼都是光色流荡。他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早，诗人远行的小船即将解缆，他还在握着手细细叮咛。他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响。但他的话语很难听得清楚，好像来自另一个世界。他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江。
　　多少年后，我早已知道童年的误解是多么可笑，但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头，寻找着银袍与彩霞。船上的广播员正在吟诵着这首诗，口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲。猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏，全都涌成一团，把人震傻。
　　《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死，把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔飘浮在回旋的江面上，撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉。纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒。
　　我想，白帝城本来就熔铸着两种声音、两番神貌：李白与刘备，诗情与战火，豪迈与沉郁，对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上，它脚下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流。
　　华夏河山，可以是尸横遍野的疆场，也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把生命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋。可怜的白帝城多么劳累，清晨，刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄。只是，时间一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱，他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦，他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声。中国，还留下几个诗人？
　　幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆。幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨，有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟。也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式，却终于被记住千年，而且还要被记下去，直至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨。
　　在李白的时代，中华民族还不太沉闷，这么些诗人在这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事。他们的身上并不带有政务和商情，只带着一双锐眼、一腔诗情，在山水间周旋，与大地结亲。写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱，已是心满意足。他们很把这种行端当作一件正事，为之而不怕风餐露宿，长途苦旅。结果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是贵妃，不是将军，而是这些诗人。余光中《寻李白》诗云：

酒入豪肠，七分酿成了月光

剩下的三分啸成剑气

绣口一吐就半个盛唐

这几句，我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
　　李白时代的诗人，既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明，长江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨。脚在何处，故乡就在何处，水在哪里，道路就在哪里。他们知道，长江行途的最险处无疑是三峡，但更知道，那里又是最湍急的诗的河床。他们的船太小，不能不时行时歇，一到白帝城，便振一振精神，准备着一次生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了，那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上，刚刚告别白帝城。
　　告别白帝城，便进入了长约200公里的三峡。在水路上，200公里可不算一个短距离。但是，你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色，铺排开去2000公里，也不会让人厌倦。
　　翟塘峡、巫峡、西陵峡，每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解开来。连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上。对此，1500年前的郦道元说得最好：两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注》）

他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”，晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章。
　　过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实，让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着，让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着。什么也甭想，什么也甭说，让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓中醒过神来，清醒的人都消受不住这三峡。
　　僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声，那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立，给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想到要补上一个代表，让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然是女性，正当妙龄，风姿绰约，人类的真正杰作只能是她们。
　　人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。
　　当李白们早已顺江而下，留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪，无论哪一种都与健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体，无羁的畅笑，情爱的芳香，全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间。一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话。
　　又是诗人首先看破。儿年前，江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子突然掉泪。她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔。她终于走向船舱，写下了这些诗行：

在向你挥舞的各色花帕中
　　是谁的手突然收回
　　紧紧捂住自己的眼睛
　　当人们四散离去，谁
　　还站在船尾
　　衣裙漫飞，如翻涌不息的云
　　江涛
　　高一声
　　低一声
　　美丽的梦留下美丽的忧伤
　　人间天上，代代相传
　　但是，心
　　真能变成石头吗
　　沿着江岸
　　金光菊和女贞子的洪流
　　正煽动新的背叛
　　与其在悬崖上展览千年
　　不如在爱人肩头痛哭一晚
　　　　　　　　　　　　　　　　（舒婷：《神女峰》）

终于，人们看累了，回舱休息。
　　舱内聚集着一群早有先见之明的人，从一开始就没有出过舱门，宁静端坐，自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧，这儿有四壁，有舱顶，有卧床。据说三峡要造水库，最好，省得满耳喧闹。把广播关掉，别又让李白来烦吵。
　　历史在这儿终结，山川在这儿避退，诗人在这儿萎谢。不久，船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。
　　船外，王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了，顾盼生风，绝世艳丽，却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴，终逝他乡。她的惊人行动，使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
　　船外，屈原故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一副傲骨，这位比李白还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰，满脑奇想，纵横中原，问天索地，最终投身汨罗江，一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛。
　　看来，从三峡出发的人，无论是男是女，都是怪异的。都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞。他们都有点叛逆性，而且都叛逆得瑰丽而惊人。他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力流注四方。
　　三峡，注定是一个不安宁的渊薮。凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样？
　　在船舷上惊叫的外国游客，以及向我探询中国第一名胜的外国朋友，你们终究不会真正了解三峡。
　　我们了解吗？我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容，烟雾缭绕。
　　明早，它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航。没有告别，没有激动，没有吟唱。
　　留下一个宁静给三峡，李白去远了。
　　还好，还有一位女诗人留下了金光菊和女贞子的许诺，让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦，殷殷地企盼着。

七、解释加线处词语的意思，再将原文翻译成现代汉语：三峡  郦道元

       自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天避日，自非 亭午夜分，不

       从    几乎 通“缺”断开   层层悬崖，排排峭壁  遮住 挡    除非 正午

见曦月。

    太阳

              。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，

    到了    上          断  有的    传达    早上

虽乘奔御风，不以 疾也。

  即使  驾     以为 快

                            。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，

                                 极高的险峻的山峰  形状奇怪

良多趣味。

                。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者

         动词；下霜 树林和山涧清凉寂静       非常凄凉怪异  回响   很久消失

歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

 唱道

                                                   。